2014年11月3日 星期一

農夫的岳母

農夫的岳母
 
一位新婚的農夫接待岳母的來訪。這個農夫竭力以友好、真誠的態度對待他的岳母,希望建立起友好的而非對抗性的關係。
 
然而,一切都是徒勞的。他的岳母與別的許多做了岳母的女人一樣,一有機會就指手劃腳,不停地向做女婿的提出不受歡迎的建議。農夫心中煩不勝煩。
 
他的岳母大人在視察牲口棚時,一隻騾子突然發狂,抬起後蹄,踢中了她的頭部,使她當場喪命。儘管農夫對岳母的專橫苛求十分不滿,但還是覺得突然與傷心。
 
兩天後舉行葬禮的那一天,農夫站在靈柩旁接受人們的哀憐。
 
一個朋友注意到,每當有女人來到農夫面前說些什麼的時候,農夫都會點頭,而有男人來到他面前說些什麼的時候,農夫則總是搖頭。
 
朋友對農夫的古怪行爲甚爲不解,在葬禮結束後問他到底是怎麼回事。
 
農夫答道:「女人們都說:『多麼不幸的事啊!』所以我就點點頭;而男人都說:『能把你的騾子借給我嗎?』我則搖搖頭,因爲前兩天來借這頭騾子的人太多了,已經訂滿一年了。」

 

2014年11月2日 星期日

「2014南投學研討會」11/15

「2014南投學研討會」,為推廣並促進南投學研究風氣,南投縣政府文化局今年接續辦理「南投學研討會」,並委託南開科技大學於本(103)年11月15日(星期六)於圖書館國際會議廳辦理「2014南投學研討會」,歡迎大家踴躍報名參加。
  本屆研討會研討主題分為「南投文化」及「創新南投」兩大部份進行研討。邀請學者專家將就文學、歷史、文化資產保存、美術、觀光旅遊、社區發展、工藝美學、地產特色與行銷及文創商品等主題提出學術論題研討,此次發表之講題包含:日治時期開發史料的運用-以《臺灣總督府公文類纂》南投縣相關檔案為例、城鎮視覺意象之形塑與建構-以南投縣竹山鎮為例研究、南投縣旅館分布空間聚集分析與視覺化設計、啟明‧拉瓦筆下南投原住民學生教育困境-以《尤瑪,下學期你會回來上課嗎?》、《親愛的,你要去哪裡》為例、重振gaya-賽德克編織傳承行動探討、清代中寮地區之番漢地權與水圳建設等論文文章。此外,特別邀請到南開科技大學文化創意與設計系所副教授張永楨老師以「南投美術史」為主題發表專題演講。研討會綜合討論主題將結合地方產業及工藝的創新進行研討及發表。
  
主辦單位:南投縣政府文化局
承辦單位:南開科技大學
會議日期:2014年11月15日(星期六)上午8:30至下午16:30
會議地點:南投縣政府文化局圖書館7樓國際會議廳
報名網址:https://docs.google.com/forms/d/1ROJAPIM-vI0clQu_IHT8Hc00P4jrBEjcJSPK1comE-A/viewform
議程規劃第一場
南投縣名間鄉受天宮玄天上帝香期形成探究:兼
談民間信仰文化資產化後如何發展
發表人:溫宗翰/靜宜大學台灣研究中心執行長重振gaya-賽德克股編織傳承行動探討
發表人:洪秀錦/暨南大學東南亞研究所助理教授日治時期開發史料的運用-以《臺灣總都府公文類纂》
發表人:邱正略/暨南大學歷史學系兼任助理教授清代中寮地區番漢地權與水圳建設
發表人:田懷生/中興大學歷史學系碩士
第二場
南投在地書院-以汗漫書院經營與管理
發表人:謝嘉梁/汗漫書院館長啟明●拉瓦筆下南投原住民學生教育困境-以<尤瑪,下學期你會回來上課嗎?>、<親愛的,你要去哪裡>為例
發表人:彭正翔/清華大學研究教師在職碩士班(文學組)研究生南投縣旅館分布空間聚集分析與視覺化設計
發表人:林志重、張彥哲/建國科技大學觀光系助理教授城鎮視覺意象之形塑與建構-以南投縣竹山鎮為例研究
發表人:許文齡/台中科技大學商業設計研究所研究生綜合討論 主題:創新南投

太平洋歷史學會國際學術研討會12/3台北-4-6台東

太平洋歷史學會國際學術研討會
  • 活動時間:2014年12月3日至2014年12月4日
  • 活動地點:國立台灣大學國立台東大學
  • 主辦單位:國立台東大學
  • 聯絡方式:
太平洋歷史學會國際學術研討會」(PHA Conference)於1980年開始在不同的太平洋南島國家舉辦,每年皆有150-200位來自大洋洲、紐澳、美加、亞洲等各國學者參與發表論文。今年,PHA Conference將首次在台灣舉辦。為期四天的會議中,首日將在台北集結,於台灣大學舉辦首日會議;之後移駕台東,在原住民文化最為豐富多元的台東舉辦學術會議以及文化參訪活動。 本屆會議以「從台灣到大洋之路–太平洋與亞洲歷史之再現與重繫」為題。

在英文版主題中,同時以Lalan, Chalan, Tala, Ara四字,其分別為台灣阿美語、南島查莫洛語、斐濟語以及毛利語之「路」(Path)語彙,強調台灣原住民與大洋洲南島民族在遷徙歷史與語言文化上的連結。「路」始於過往的足跡,並且指向未來,亦表達了現今太平洋人文研究的內涵。此外,「路徑、通道」也象徵台灣的獨特地位:從遠古到當代,台灣既是南島民族遷移路徑的關鍵,也是太平洋與亞洲連結的樞紐。 徵稿說明: 「太平洋歷史學會」的會員研究領域包括人類學、社會科學、文學、音樂、語言、媒體傳播、教育、原住民研究、文化研究、環境資源等等。歡迎國內外學者及青年學生參與研討會論文發表,可自行籌組研討場次或投稿個別論文,研討會以英文為主要語言,摘要可接受中/英文撰寫,惟以中文撰寫者,需於論文摘要審查接受後,自行翻譯成英文內容上傳。 徵稿期程:摘要投稿截止:5月31日審查結果通知:7月中旬報名開始:6月1日註冊費早鳥優惠截止:8月31日若有任何問題,請寫信到會議諮詢信箱 ( pha2014.tw@gmail.com) 。
http://www.apc.gov.tw/portal/portal/actNews/ActNewsDetail.html?CID=5978EDEB7D4D7A3CAAF3EF4F5F405931&id=B326FA772A9A54FED0636733C6861689
會議網站:http://pha2014.erenlai.com/index.php?lang=tw 。

大港口(Cepo’)事件137週年追思紀念系列活動11/1

大港口(Cepo’)事件137週年追思紀念系列活動
         
標  題:大港口(Cepo’)事件137週年追思紀念系列活動
內  容:        花蓮縣豐濱鄉公所103年11月1日於靜浦國小舉辦「大港口(Cepo')事件137週年追思紀念系列活動」,於活動中舉行揭牌儀式,原住民族委員會由主任委員林江義親自出席活動現場。
    近來原住民族委員會推動還原原住民族重大歷史事件之政策不遺餘力。除先後完成文獻歷史的整理之外,也積極結合地方政府共同興建重大歷史事件紀念碑。本次係與花蓮縣政府、豐濱鄉公所及Cepo'族人共同協助興建大港口事件紀念碑,藉以提醒後世子孫不忘本源。
    清光緒3年(西元1877年)間,因花蓮縣豐濱鄉大港口(Cepo',亦稱靜浦)一帶屬軍事交通要道,清廷對該地區的阿美族人發動3次攻擊,族人誓守家園,前2次擊敗清兵,第3次因主將Kafoók(柯福鷗)戰死而敗退。此後清廷改採懷柔政策,於「那那社」西邊(現靜浦國小西邊)興建營房,阿美族協助清軍所需勞役,臺灣總兵吳光亮囑咐「那那社」頭目馬耀珥炳派165名青年赴臺東成功鎮小港搬運米糧或彈藥等補給物資,光緒4年(西元1878年)1月27日,納納社青年返回靜浦營區交差,清軍饗以酒宴,趁其酒酣耳熱不防之際,關閉營房將之射殺,僅1人負傷逃回告知族人,族人驚惶悲憤分散逃離花東海岸各處。後人為感念先祖們護土護鄉、犧牲生命的偉大事蹟,特別建碑並同時辦理事件137周年追思活動,讓後人傚法先人的志節與勇氣。
表單下載:
  1. 大港口(Cepo’)事件137週年追思紀念系列活動-新聞稿.doc 大港口(Cepo’)事件137週年追思紀念系列活動-新聞稿.doc | 大港口(Cepo’)事件137週年追思紀念系列活動-新聞稿.doc 

《台灣民族建國論-與史明相遇在聖山》新書發表會 11/8台中

《台灣民族建國論-與史明相遇在聖山》新書發表會
新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2014-11-08

時間:2014年11月08日(星期六)下午02:00-04:00
地點:台灣大地文教基金會(台中市西區自治街155號6樓之2,文化中心斜對面)
主講:史明老先生
電話:04-23723710
直播:USTREAM Live直播
主辦:台灣大地文教基金會、費邊社文創有限公司


內容簡介:
台灣大地文教基金會創設於公元1996年7月8日,其宗旨在於推廣自由、民主、人權的普世價值,建立台灣社會文明,做全方位的全民教育。

自2004年開始發展台灣神信仰,以228做為信仰標的,透過49位台灣神典範事蹟與貢獻,做為認識台灣歷史的活教材,以期建立台灣人的自信心與自立的勇氣,並深耕文化基礎。信仰根據地「台灣聖山-生態教育園區」,一個以信仰為出發點的228紀念場域,園區是以教育、歷史傳承為核心訴求。期望強調「信仰建國」的台灣神信仰者,能從這個園區出發,學習教科書沒有教的事。

2013年至2014年史明老先生多次到訪聖山開課演講,2014年3月史明皈依「台灣神道」,並受邀擔任大地董事,大地特此留下珍貴影像與文字記錄,期望為史明保存畢生思想精華,啟迪台灣新生代。

史明前輩,他信仰台灣神,道名"贊主",乃要台灣人民能勇敢當家做主人的意義。

史明前輩,一生中,皆以冒險患難的精神,追求人類真正的理想國,他不計代價,探求人生價值的方式,不是用誦經、禮佛、信教或宗教修煉,他很務實的用生命,來跨越自我修養的潛修課程,檢視生命的世界,實踐真正修行的大愛,用敏銳的觀察和身體力行,去感受政治最殘暴的一面。沒有刻意做作,沒有虛偽假相,秉持大愛的內在,看穿政客們奪權的政治大屠殺;血淋淋…..醜惡地獄,冰火煉獄,邪惡的政治謀殺,不斷在他的身邊出現,為了追求台灣人生存之道;看清國民黨的騙術,也看破共產黨邪惡本質,其不辭辛勞說教,只想為台灣找真正的活路。

他認為共產主義的理想很高,得到了政權,卻只會殺人,坑無知的人民,手段兇殘至極,無辜中國人死亡之多,乃全世界之冠。

國民黨在中國想學西方的民主建國,卻造成貪污妖孽殃民的醜陋政權。史明現在找到根本救台的方式,就是昇華全民建國教育,用台灣民族主義來喚醒台灣人失去的靈魂。
精彩要目:
第一章 人類進步過程中的台灣獨立運動
第二章 認識共產主義、社會主義與中國共產黨-入門篇
第三章 史明老師隨行日記
第四章 我眼中的史明歐吉桑
第五章 道心長存-史明老前輩在台灣聖山的傳承論述
附錄
歐吉桑養身 同修補腦-贊主之聖山授課假期
革命家的身影
推薦序
楊緒東醫師:
2014年史明前輩在聖山系列講座,點出台灣人民覺醒的重要性;要有台灣神的信仰,找回台灣人獨立建國的自信;提倡台灣民族主義,成為二千三百萬人的生命共同體,用全民的力量監督執政,建立屬於台灣人民的獨立國家,方是唯一的續存之路。

幫子弟兵站台 宋楚瑜批政府失能

幫子弟兵站台 宋楚瑜批政府失能

〔記者張軒哲、蔡淑媛/台中報導〕親民黨主席宋楚瑜二日幫黨籍市議員候選人程凱力、廖興生和邱于珊站台,他指出,他感受到台中鄉親求新求變的希望,尤其沿海的沙鹿、清水、梧棲有嚴重的城鄉差距,台中縣市合併以來未做好規劃,只有八字可形容:「民心思變、民心望治!」

  • 親民黨主席宋楚瑜(前中右)昨天為該黨北屯區市議員候選人邱于珊(前中左)站台助選,直指民心思變,也要在重要都會成立黨團監督食安等市政問題。 (記者蔡淑媛攝) 親民黨主席宋楚瑜(前中右)昨天為該黨北屯區市議員候選人邱于珊(前中左)站台助選,直指民心思變,也要在重要都會成立黨團監督食安等市政問題。 (記者蔡淑媛攝)
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合併未做好規劃 城鄉差距嚴重

宋楚瑜說,台灣人堅持民主的價值跟制度,自己當省長期間,上山下海為百姓服務,西濱快速道路興建跟台中港拓建,都是當省長時的建設,但如今台中港區蕭條,港區「風頭水尾」、居民生活辛苦,近期食安問題頻傳,要讓親民黨程凱力到市議會為大家把關。

宋楚瑜表示,台北籌辦世大運,要花很多經費,還要蓋選手村,怎不安排到飯店住宿?是為了上下其手,跟財團炒土地。

未處理好食安 人民自己去抵制

宋楚瑜也針對食安問題提出批評,地方和中央互推責任,政府未擔負起責任整合和處理,「選舉期間可用檢調介入選舉,卻無法好好去發揮政府的公權力!現在連吃飯的基本安全都有顧慮,難道像甄嬛傳裡,要用銀針來辨別!」還要人民自己去抵制,政府已經失能。


宋楚瑜也說,政府資源分配出問題,花很多時間做康樂股長,廢省後多出五千億經費用到哪裡去了?希望親民黨在重要都會都能成立黨團,監督食品安全和社會住宅建立,他也強調,「人民可以不關心政治,但不能不關心政策,政策決定資源分配,是照顧財團還是中小企業、中產階級和基層民眾。」
http://news.ltn.com.tw/news/local/paper/826870

連勝文自比釋迦牟尼 柯文哲:阿彌陀佛

連勝文自比釋迦牟尼 柯文哲:阿彌陀佛


〔記者陳彥廷、涂鉅旻、郭安家/台北報導〕國民黨台北市長候選人連勝文昨舉行海外台商後援會成立大會,連總部現場發放的文宣中特別撇清「權貴」問題,提及「釋迦牟尼從王子的權貴,走向渡化眾生……人的價值不在於出身,而在於責任與態度。」此一內容引發網友熱議,批連住帝寶、從未放棄權貴生活竟然敢和佛祖相提並論。
  • 國民黨台北市長候選人連勝文為撇清外界對其「權貴」質疑,特別在文宣提及「釋迦牟尼從王子的權貴,走向渡化眾生……」。 (記者陳志曲攝) 國民黨台北市長候選人連勝文為撇清外界對其「權貴」質疑,特別在文宣提及「釋迦牟尼從王子的權貴,走向渡化眾生……」。 (記者陳志曲攝)
  • 國民黨台北市長候選人連勝文為撇清外界對其「權貴」質疑,特別在文宣提及「釋迦牟尼從王子的權貴,走向渡化眾生……」,無黨籍台北市長候選人柯文哲被問到此事,則是雙手合十回應說「阿彌陀佛」。 (記者方賓照攝) 國民黨台北市長候選人連勝文為撇清外界對其「權貴」質疑,特別在文宣提及「釋迦牟尼從王子的權貴,走向渡化眾生……」,無黨籍台北市長候選人柯文哲被問到此事,則是雙手合十回應說「阿彌陀佛」。 (記者方賓照攝)
  • 國民黨台北市長候選人連勝文為撇清外界對其「權貴」質疑,特別在文宣提及「釋迦牟尼從王子的權貴,走向渡化眾生……」。 (記者陳彥廷攝) 國民黨台北市長候選人連勝文為撇清外界對其「權貴」質疑,特別在文宣提及「釋迦牟尼從王子的權貴,走向渡化眾生……」。 (記者陳彥廷攝)

柯譏諷:這招有創意

無黨籍台北市長候選人柯文哲被問到此事,笑說他想了老半天,大概只能回四個字。語畢,雙手合十說「阿彌陀佛」,讓在場人士笑得東倒西歪。柯還酸說:「坦白講這滿有創意的,我都沒想到這招。」


連陣營一份粉紅色外皮的「散播希望的種子」別冊,內容包括連的政見、照片,並針對外界頻頻質疑連的權貴身分撇清說,「釋迦牟尼從王子的權貴,走向渡化眾生,耶穌基督從木匠的平凡,開啟信望愛的大道,人的價值不在於出身,而在於責任與態度」。


一位北市大同區宗教人士透露,連勝文今年春節到訪,苦惱權貴之說,他對連說「權貴就是權貴,有什麼關係,釋迦牟尼佛從權貴的王子大徹大悟走渡化眾生之路,可以選擇要或不要」,如今,連引用了那句話,但可惜只引用一半道理。


網友:選舉選到謗佛

台大批踢踢網友sdg235則嗆連,「佛祖出家修行幾年?你在家爽完就想出來當市長?」DASHOCK酸,「我佛可沒全身名牌開名車跑趴追明星」。kondoyu說,釋迦牟尼「沒有住帝寶啊!人家自己托缽化緣耶」。abcdeffg則批,選舉選到謗佛也很不簡單。bimmers0問連說︰釋迦牟尼,菩提樹下LongStay,你呢?


連:我想要效法先賢

對此,連勝文解釋說,他是個凡人,不可能與這些偉大的神明比,文宣的用意是要效法這些先賢的精神,無論出身如何都積極為社會服務。至於網友的批評,連笑說:「沒有關係啦!網路攻擊我們不是今天才開始,已經攻擊了十個月以上了。」
民進黨市議員王世堅說,佛祖大徹大悟,捨棄一切解救眾生,但「連勝文捨棄了什麼?」他只能用「噁爛」兩個字形容。
http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/826948