2015年6月30日星期二

國教署北部陳抗【拒絕密室晤談，持續緝捕吳思華】 7/5

國教署北部陳抗【拒絕密室晤談，持續緝捕吳思華】

新聞報導 - 活動報馬仔
作者北區反課綱高校聯盟
2015-07-05
時間： 2015年7月5日（週日）15:00 地點：臺北市中正區徐州路48-1號拒絕密室晤談，持續通緝吳思華目標：教育部國民及學前教育署　臺北辦公室地址：臺北市中正區徐州路48-1號訴求 1.內容須具備多元、專業、連貫及客觀等條件。 2.程序須公開透明並符合法律及民主程序。 3.暫緩實施新課綱並退回重新審理。 4.要求教育部公開會談，請政府給出明確回應。形式：至國教署前開記者會表明聯盟以陳情、抗議及短講方式宣傳訴求，並包圍在國教署外進行學生論壇。以靜坐形式開始(辦學生論壇)，強調國教署言而無信，以表達"政府完全沒誠意對談"為主。接著撕道具課，射紙飛機，同時設有活動立板參與者可與之合照。發起團體：北區反黑箱課綱高校聯盟蘋果樹公社北區高職聯盟桃區高校聯盟 source: 北區反課綱高校聯盟

陳文成博士殉難34周年追思晚會 7/2

陳文成博士殉難34周年追思晚會

新聞報導 - 活動報馬仔
作者陳文成博士紀念基金會
2015-07-02
時間: 2015年07月02日晚上 6:30 入場地點: 陳文成事件紀念廣場台灣大學學生活動中心/圖資系館旁 (台北市羅斯福路四段1號，椰林大道底) 1981年7月2日，陳文成博士被警總約談後遇難，屍體被丟棄在台大校園內。每年的七月二日，臺大校園裡總存在著一股悲壯的氛圍──陳文成博士於34年前的這個時刻被剝奪了生存的機會，至今真相未明。 34年後的今天，因為「陳文成事件紀念廣場」的命名，我們看見轉型正義在這座校園裡有了初步的成果，但轉型正義這條路仍然迢遠。在此，想誠摯邀請各位朋友出席這場紀念晚會，一同追悼並撫慰這樣土地，與對校園轉型正義的堅持。時間：2015-07-02 晚上6:30 地點：陳文成事件紀念廣場（圖資系館與第一學生活動中心間空地）台大學生會、台大研究生協會, 陳文成基金會敬邀註：參見陳文成事件WIKI— http://zh.wikipedia.org/wiki/陳文成事件 source: 陳文成博士紀念基金會

顏綠芬教授-用音樂走過歷史─紀念台灣音樂家蕭泰然、馬水龍 7/11台北

用音樂走過歷史─紀念台灣音樂家蕭泰然、馬水龍

新聞報導 - 活動報馬仔
作者財團法人彭明敏文教基金會
2015-07-11
【講座主題】用音樂走過歷史─紀念台灣音樂家蕭泰然、馬水龍講座時間：2015年7月11日(六) 上午10：00~12：00 講座地點：台灣國際會館 (台北市南京東路二段125號4樓捷運松江南京站7號出口) 主講人：顏綠芬教授（台北藝術大學音樂系教授）午餐（12：00~2：00）休息聯誼討論時間免費講座歡迎線上報名 source: 鯨魚網站 http://www.hi-on.org.tw/signup.jsp

「兩岸關係與亞太區域和平」國際研討會

　時間：2015年9月19日（星期六）9：00〜16：00
　地點：臺大醫院國際會議中心
　　（台北市徐州路2號301室）

　主辦單位：台灣安保協會
　協辦單位：現代文化基金會、台灣東北亞學會
　贊助單位：台灣民主基金會

　8:30-9:00　報到
　9:00-9:30　開幕

　9:40-10:20　第一場／主持人：許世楷（前駐日代表）

　●日本集體自衛權與日中關係
　　／主講人：櫻井良子（日本國家基本問題研究所理事長）

　10:20-10:50　休息

　10:50-12:30　第二場／主持人：高英茂（前外交部次長、前駐歐盟代表）

　●美國與習近平政權的新關係
　　／主講人：司徒文（前美國在台協會台北辦事處處長、清華大學亞洲政策中心主任兼講座教授）
　　　與談人：張旭成（前國安會副秘書長）
　　　　　　　高英茂

　12:30-13:50　午餐

　13:50-14:50　第三場／主持人：吳榮義（新台灣國策智庫董事長）

　●中國經濟成長與面臨的問題
　　／主講人：顏慶章（前財政部部長、嚴家淦法學講座教授）

　14:50-16:30　第四場／主持人：羅福全（台灣安保協會理事長、前駐日代表）

　★台灣政局新轉變與兩岸關係

　●2014年九合一選舉後台灣新局勢
　　／主講人：李明峻（台灣安保協會秘書長）

　●分析習近平就促統提出的論點
　　／賴怡忠（台灣智庫副執行長）

　●兩岸關係與台灣國際環境
　　／吳釗燮（民主進步黨秘書長）

臺灣人類學與民族學學會2015年會：多重地景的人類學10/3-4政大

臺灣人類學與民族學學會2015年會：多重地景的人類學

時間

2015年10月3至4日（週六至週日）地點

國立政治大學（臺北市文山區指南路2段64號）主辦單位

臺灣人類學與民族學學會聯絡人

Tel: 02-2939-3091#50518、50552；E-mail: tafea@gate.sinica.edu.tw 連結網址

http://www.taiwananthro.org.tw/conference/1621 內容簡介

會議主題：多重地景的人類學（Multiple landscapes of anthropology）
時間：2015年10月3至4日（周六至周日）
地點：國立政治大學（台北市文山區指南路2段64號）
主辦單位：臺灣人類學與民族學學會

回顧近七年來臺灣人類學與民族學學會年會的主題，從2008年〈人類學的挑戰與跨越〉、2009年〈艱困時局下的人類學〉、2010年〈人類學視界＠臺灣〉、2011年〈民族、民主、民生：人類學的場域〉、2012年〈區域研究＠臺灣人類學〉、2013年〈田野就在你身邊〉，到去年（2014年）〈當代人類（學）處境〉可以看出國內人類學的關注情境，大都集中在學科本質、研究取向的專業性與現世關懷、及其實踐意義等面向上。但人類學者投身研究場域的多樣性，及其所得到的各種觀察層面的反饋，也反映出研究者與周遭環境之間的認知關係，可能還存在許多值得深入探究與理解的對應模式。而今年年會主題訂為〈多重地景的人類學〉，就是希望在此前提下，藉由不同意義下的「地景」概念，來探討人類學研究者的自我定位觀，在當代複雜且意義多元的情境中，如何產生必要的反思與評估，以開展並落實人文關懷的正面意涵。

無論是從地景的衍生概念來檢視人類學的研究取向，還是從人類學的視野來還原地景觀點的多重意義，人類學結合多重地景的詮釋面貌，就如同視鏡的功能，可以產生各種角度的直射與折射效應。這種地景內涵，可以是自然生態的，也可以是文化的、社會的、族群的與性別的。而地景的視野，可以涵蓋虛擬與現實、同質性與異質性、結構與非結構、原生與建構、權力與支配等各種不同的分析向度。這些都是從研究者所身處的情境為中心，透過多重地景概念的認知，讓研究者更能掌握研究對象所顯現的各式各樣的觀察面貌，進而提供更有說服力的比較與詮釋觀點。另一方面，人類學的多重地景，也意味著跨學科觀念的匯聚交集與分流。這幾年來，學會年會的主題及其所引發的討論，很重要的一個部分都是在檢視當代人類學與其他人文社會學科之間的互動效應，以及如何讓人類學的觀察視野及關懷力度產生更大的社會影響與共鳴。而本次年會與東亞人類學學會（EAAA）合辦並以〈多重地景的人類學〉為主題，也是希望能將此一學科間的互動效應與社會影響，透過「東亞地景」的多樣性呈現意義，來開展並提升另一種跨國人類學視野的可能性。

為持續去年年會擴大參與的成效，本次年會亦誠摯邀請碩、博士研究生及近年獲得學位的新科碩、博士，和與會者分享各自開發之新創主題與相關議題。除大會主題外，其他主題的panel或個別論文，也歡迎投稿。有關籌組panel、線上投稿流程、專題活動規劃、與EAAA互動交流等事宜，屆時年會籌委會亦會於學會網頁公告並與各位同仁保持密切聯繫。

See more at: http://www.taiwananthro.org.tw/conference/1621#sthash.ImAdUkGa.dpuf

第九屆臺灣文化國際學術研討會9/3-5台師大

第九屆臺灣文化國際學術研討會

時間

2015年9月3至5日（週四至週六）地點

臺灣師範大學圖書館B1國際會議廳（臺北市和平東路一段162號）、長榮大學主辦單位

臺灣師範大學臺灣語文學系、長榮大學臺灣研究所聯絡人

E-mail: 2015taiwanconference@gmail.com 連結網址

http://www.tcll.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=216 內容簡介

「臺灣文化國際學術研討會」由國立臺灣師範大學臺灣語文學系及長榮大學臺灣研究所共同主辦。多年來，本研討會皆以發展臺灣的語言、文學、文化的學術研究及交流為宗旨。

「臺灣」作為研究主體進入學術與教育的體制之中，雖然是相對晚近的事情，然其相關的語言、文學與文化研究已吸納了眾多不同學科的理論與方法，也因不同視角與立場的介入而呈顯出多元開放的格局。儘管如此，臺灣研究也不斷面臨著來自多方面的挑戰，衝擊著臺灣語言、文學與文化的研究視野。

有鑑於此，「第九屆臺灣文化國際學術研討會」以「跨越與創新：新視域下的臺灣語言、文學與文化研究」為主題，歡迎各界學者與研究者踴躍投稿。徵稿子題如下:

1.本土語言語料庫相關研究。
2.本土語言檢定。
3.語言與社會互動。
4.文學與社會參與。
5.性別、世代、族群。
6.通俗文學與雅文學的跨越與創新。
7.民俗文化的流行。
8.飲食文化。
9.人文與社會研究方法的創新。
10.其他。

會議日期及地點:
(1) 2015年9月3日至9月4日，臺灣師範大學圖書館B1國際會議廳。
(2) 2015年9月5日，長榮大學。
摘要截稿日期：已截止。
全文截稿日期：2015年7月15日。

投稿方式: 請填寫投稿者資料表寄至2015taiwanconference@gmail.com

「戰爭與臺灣社會」學術研討會8/15-16台史博

「戰爭與臺灣社會」學術研討會
時間 2015年8月15日至16日（週六至週日）地點國立臺灣歷史博物館展示教育大樓圓形劇場（臺南市安南區長和路一段250號）主辦單位中央研究院臺灣史研究所、國立臺灣歷史博物館連結網址 http://www.ith.sinica.edu.tw/academic_03_look.php?no=516&page=1 內容簡介 8月15日 10:40-12:25 主持人：謝國興（中央研究院臺灣史研究所研究員兼所長）戰爭與臺灣社會的工業生產（高淑媛，國立成功大學歷史學系副教授）與談人：謝國興 “Who is the Real Master?”：1895年在臺洋行的經營實況與轉折（李佩蓁，國立臺灣大學歷史學系博士候選人）與談人：林玉茹（中央研究院臺灣史研究所研究員）戰時經濟下的纖維增產與產業發展：以棉、麻兩部門為中心（洪紹洋，陽明大學人文與社會教育中心助理教授）與談人：張靜宜（國立臺南大學文化與自然資源學系副教授） 13:30-14:50 主持人：許雪姬（中央研究院臺灣史研究所研究員）『殖民地戰爭』與在台日本軍隊（近藤正己，日本近畿大學文藝學部教授）與談人：詹素娟（中央研究院臺灣史研究所副研究員）靖國神社的臺灣人（鍾淑敏，中央研究院臺灣史研究所副研究員）、（陳柏棕，中央研究院臺灣史研究所約聘助理）、（沈昱廷，國立暨南國際大學歷史系博士生）與談人：蔡錦堂（國立臺灣師範大學臺灣史研究所副教授） 15:00-16:10 主持人：游勝冠（國立成功大學臺灣文學系教授）「喪失」在戰爭（記憶）中的家人：第二次世界大戰與臺灣平民家庭（藍適齊，國立政治大學歷史系助理教授）與談人：謝仕淵（國立臺灣歷史博物館副研究員）在滿洲台灣人的戰後經驗（許雪姬，中央研究院臺灣史研究所研究員）與談人：黃英哲（日本愛知大學現代中國學部教授兼國際問題研究所所長） 16:30-17:40 主持人：黃英哲（日本愛知大學現代中國學部教授兼國際問題研究所所長）灣生回家――終戰後日本移民的引揚與鄉愁（田中實加(《灣生回家》作者）、（杜正宇，國立成功大學歷史所博士候選人）與談人：鳳氣志純平（國立成功大學臺灣文學系博士）從英雄島、蕃薯島、斷代島到文學島：金門戰地書寫、歷史想像與島嶼形象塑造與談人：陳益源（國立成功大學中國文學系教授） 8月16日 9:30-10:40 主持人：薛化元（國立政治大學臺灣史研究所教授兼所長）戰爭記憶與蔣介石：旗津大陳新村研究（石文誠，國立臺灣歷史博物館副研究員）與談人：謝貴文（高雄應用科技大學文化創意產業學系副教授）台灣民間信仰中的戰爭記憶（謝國興，中央研究院臺灣史研究所研究員兼所長）與談人：戴文鋒（國立臺南大學臺灣文化研究所教授） 11:00-12:10 主持人：呂理政（國立臺灣歷史博物館館長）臺史博「鉅變1895特展」中的歷史多元詮釋觀點（陳怡宏，國立臺灣歷史博物館助理研究員）與談人：翁佳音（中央研究院臺灣史研究所副研究員）戰爭做為一種流行——從商品與流行文化看戰爭的臺灣社會意義（陳靜寬，國立臺灣歷史博物館副研究員）、黃裕元（國立臺灣歷史博物館研究助理）與談人：陳文松（國立成功大學歷史研究所副教授） 14:00-15:10 主持人：溫振華（長榮大學臺灣研究所教授兼主任）戰爭與臺灣的高等教育，1945-1990（黃金麟，東海大學社會學系教授）與談人：林果顯（國立政治大學臺灣歷史研究所助理教授）國際法二次大戰的結束與台灣（薛化元，國立政治大學臺灣史研究所教授兼所長）與談人：陳儀深（中央研究院近代史研究所副研究員） 15:30-16:40 主持人：鍾淑敏（中央研究院臺灣史研究所副研究員） J.W.Davidson的台灣歷史書寫及其後續影響之考察（1895–1920s）（林欣宜，國立臺灣師範大學歷史學系助理教授）與談人：林文凱（中央研究院臺灣史研究所副研究員） "'A Big Baby Republic': James Wheeler Davidson's book and newspaper coverage of the Taiwan Republic."（David Wright，加拿大Calgary大學歷史系副教授）與談人：張隆志（中央研究院臺灣史研究所副研究員）

日本用筷子

到日本旅遊，拿筷方式都大有學問，注意這7個使用筷子的迷思，就能吃得不失禮。

    1.寄箸：當食物離得太遠時，許多人會利用筷子夾住盤子或碗，試圖把食物移動得近一些，不過這在日本可是非常不禮貌的行為。

    2.指箸：奔放豪邁的台灣人，在用餐時難免因為聊開，就拿筷子指著同桌的親朋好友，這樣的行為無論是在台灣或是日本都不OK。

    3.迷箸：美食當前，要先夾拿一樣？許多人在用餐時都會有這樣的困擾，導致筷子在食物上方繞來繞去，依然下不了決定。換作是日本人，一定得先想好到底要夾什麼菜，眼明手快直接夾進自己的碗中。

    4.刺箸：許多人一定都會有這種經驗，想夾顆滷蛋卻怎麼都夾不起來，最好決定直接用戳的，省時又省力，不過，對日本人而言，筷子是用來夾東西而非刺取東西的。

    5.舔箸：太美味的食物讓人連筷子都想吃下去，許多人在吃飯時總喜歡咬著筷子前端，這樣的行為無論是在台灣或是日本都非常失禮，用餐時一定要避免。

    6.筷子直擺：台灣人習慣將筷子直擺在手邊，日本人的筷子則是橫著擺和桌緣平行，其實這樣的差別是有2個原因。

    第一個說法是日本人愛好和平，認為將筷子直放，有刀刃相間的意思，第二則是日本人認為萬物皆有神，食物內也有神明，橫放的筷子就象徵了人與神的界線，用餐前得先說「我要開動了」，才可心存感激地拿走界線。

    7.單手拿筷：抄起手邊的筷子，就可立刻夾食物，但這麼爽快的作法看在日本人眼裡不禮貌，日本人認為筷子應以雙手慢慢拿起。

    有50年歷史的日本伊豆溫泉旅館坐漁莊指出，日式料理禮儀始於筷子、終於筷子，旅客只要牢記筷子拿法，等於掌握大半的餐桌禮儀，喜愛去日本旅遊的人不妨在用餐時留心用筷習慣。

臺中市西區樂齡學習中心暑假筆電操作應用班-7/19日起

臺中市西區樂齡學習中心暑假筆電操作應用班(7/19日起)

一、主旨：透過科技使用‧來促進社會參與，讓更多長者可知道更多社會訊息，吸收延緩老化知識，同時增進了社會的互動。
二、教學內容：
1.上網與email(基本)
2.line與fb,以及skybe(人際)
3.line TV與youtube(娛樂)
4.資料上傳,結合手機或平板(雲端)
5.手機或平板結合筆電功能(傳輸)
6.美圖秀秀(美編)
三、時間：7月19日,26日 8月2日,9日,16日,23日
下午:1:30~4:30
四、地點:台中市西區樂齡學習中心(台中市西區華美西街一段160號1F)
(因為這邊有冷氣可吹,怕夏天太熱,舊筆電長期操作顯示卡會容易燒掉,所以選擇這邊教學)
五、費用：只繳報名費500元,經濟不方便,請私下說,可免繳報名費~

六、報名方式：
(一) 網路報名：http://goo.gl/forms/V0tauYDTca
(二) Email報名：請將姓名、出生年月日、學歷、電話、email與地址寄到jenkueow@yahoo.com.tw，王仁癸主任收
(三).聯絡人：王仁癸主任，電話:0932611359,email: jenkueiw@yahoo.com.tw
七、學員筆電要自備,若沒有筆電的同學,可能要跟其他同學共用,因為中心目前只有2台舊筆電可提供使用學習~

《雲岡石窟禪七影像記錄分享》7/2《泥地等天光》7/4虎尾

【虎尾厝活動週報】7/2 拜四 19:30 《雲岡石窟禪七影像記錄分享》、7/4 拜六 19:30 《泥地等天光》

時間：7/2 拜四 19:30-21:00

講者：虎尾厝沙龍王麗萍、覺性飲食/香氛專家龔詠涵

報名：http://goo.gl/mqdRdb
內容：

當置身在各國所設的冥想、打禪中心，不難發覺冥想、打禪儼然是相當國際性的運動...無論是對東方文化好奇的歐美非人士、本身即有此傳統的亞洲人，為領悟佛理、了悟自身困境、超脫現狀等原因，普遍將打禪、冥想視為一種治身修心的方法...

去年夏天，虎尾厝沙龍的掌櫃在中國雲岡石窟體驗禪七，平時最喜歡談天說地、總是迅速回覆ＦＢ訊息的她，竟自願七天內不說話、寫作、看書、滑手機、運動、甚至不與他人眼神相交，這樣的限制是為了什麼？又從這樣的限制中，發現了什麼？

7/2來虎尾厝沙龍，聽掌櫃及詠涵聊這場神奇的際遇吧！（註：「禪七」，指做七天的禪修，七天，對平常事務繁忙、抽不出太長時間的人們來說，是最適當、又能有功效的時間．）

主題：《地泥等天光》(2015 專輯《天光．日》全台巡迴講唱）

時間：7/4 拜六 19:30-21:30

報名：http://goo.gl/mqdRdb

內容：

今年的金曲獎星光大道上，有一個身影令人印象深刻，

一身樸素的年輕人拿著「美濃,反大湖水庫,永續留子孫」標語，

走在紅毯上，堅定卻不失幽默，為家鄉發聲...

他是「黃瑋傑」...

美濃客家青年，曾獲2012年台灣原創流行音樂大獎客語組首獎，2015年,發行首張客語創作專輯「天光.日」並入圍本屆金曲最佳客語歌手與專輯．瑋傑不只從事音樂創作，也關注許多社會議題和參與美濃的環境議題、組織美濃愛鄉協會。以母語音樂為媒介，記錄農人、童年鄉野、傳統文化、社會現象等，傳達對台灣土地的擔憂及疼惜．來虎尾厝聽聽瑋傑的音樂吧！

「飽含環境關懷的水蜜桃－猴采桃開箱分享會」7/2台博館

「飽含環境關懷的水蜜桃－猴采桃開箱分享會」

日期：104年7月2日(星期四) 上午10:30~12:00

地點：國立臺灣博物館南門園區小白宮(臺北市南昌路一段1號)

現場時間	相關內容
10:10~10:30 am	媒體接待
10:30~10:32 am	開場
10:32~10:37 am	影片放映－猴采桃的故事
10:37~10: 50am	▓主辦單位致詞 1.國立臺灣博物館－林華慶副館長 2.財團法人慈心有機農業發展基金會－蘇慕容執行長 ▓來賓致詞：太魯閣國家公園管理處－楊模麟處長
10:50~11:00 am	防猴網操作示範(台東區農業改良場陳奕君助理研究員說明防猴網發想並示範使用方式)
11:10~11:20 am	水蜜桃開箱嚐鮮體驗
11:20~12:00 pm	自由採訪

活動說明：

花蓮縣秀林鄉位處中央山脈的中海拔山區，早年因為政府安置中橫開路榮民，因而有部分農業生產區域。慈心有機農業發展基金會於2010年因太魯閣國家公園管理處邀請，進駐洛韶與新白楊輔導當地的周美華、楊朝良、田曾秀嬌等三位農友轉型有機耕作，目前均已通過有機與綠色保育驗證，也是國立臺灣博物館每周「田裡有腳印市集」的成員。

農友放棄化學農藥及肥料轉型友善環境耕作，大自然也立即給予最直接的回饋，果園有著非常豐富的自然生態。但這三位農友的堅持，除了面對遠比慣行農業低的收成率，許多野生動物也經常不請自來上門光顧，特別是臺灣獼猴與山豬造成的損害，每年大約占收成的一半。雖然如此，他們依然堅持綠色保育、人與環境和諧共生的理念，即使農作物飽受猴害，但並未採取激烈的防治方式，甚至把農損當成是將農作物與野生動物分享。

103年，三位農友試用台東區農業改良場研發的防猴網後，情況開始有所改善；以防猴網罩住的水蜜桃樹，阻隔了大部分的獼猴採食，也防範了夜蛾、松鼠等野生動物的危害，水蜜桃有了較好的收成。今年，農友擴大使用防猴網，水蜜桃有了比去年更好的收成，但農友也因此擔心起原有的銷售通路無法去化；而臺博館也發現，農友所謂的「擴大使用」，也不過就只在1/4的水蜜桃樹罩上防猴網，其他果樹仍然任由動物們取用！

臺博館為了鼓勵這群堅持綠色保育的農友、並且給予最直接的支持，特別設計了「猴采桃」水蜜桃標章，采與採同音，「猴采桃」取其為與獼猴共享之寓意，期望協助農友建立品牌與拓展通路。並且將於本周四（7/2）上午10:30與慈心有機農業發展基金會合作舉辦「飽含環境關懷的水蜜桃－猴采桃開箱分享會」，向媒體朋友推介這個與野生動物共享的水蜜桃品牌與背後的動人故事；也邀請台東區農業改良場助理研究員陳奕君分享防猴網的發想與功能，並且現場示範、說明防猴網的使用方式，供其他農友參考。臺博館呼籲消費者與企業以購買支持農友的友善土地耕作方式，還能品嘗人與自然和諧共生的甜蜜滋味。歡迎媒體朋友蒞臨採訪！

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國立臺灣博物館

「少年ㄟ！一起來巡田水」夏令營7/17-19彰化埔鹽

「少年ㄟ！一起來巡田水」夏令營
喧囂的城市、熱鬧的街...你還記得台灣的農村風情嗎?
本營隊透過農事體驗、童玩製作及了解民俗故事等活動
使小朋友在小旅行的過程中享受反璞歸真的樂趣。
活動時間：104年07月17日（五）至07月19（日）三天兩夜
報名對象：國小四年級至國中三年級學生
活動費用：1200元
活動地點：彰化縣埔鹽鄉
活動詳情及報名資訊：
http://pycamp.weebly.com
主辦單位：彰化縣埔鹽鄉圖書館

協辦單位：順序依第一個字筆畫由多至少依序排列

稻香休閒農場、廍子社區、桂圓自然生態農場

紅藤蔓溫室番茄園、果樹產銷班第四班班長

(三)承辦單位：拾壹品文創管理顧問股份有限公司

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聯絡方式：
郭力嘉
手機：0911-863513

電話：04-23808453 / 傳真：04-23808423

地址：40877台中市南屯區永春東一路559號

http://pycamp.weebly.com/-27963212052083923481.html

活動簡介

現代社會發展方向趨向都市化，促使生活環境愈漸精緻，且便利性提升的狀況下，許多孩童不曾體驗過以往的台灣農村風情，並且對農村之相關知識了解甚少，因此安排了三天兩夜的營隊，內容包含農事體驗、童玩製作及了解民俗故事等活動增加孩童的知識，並且以露營之方式使孩童學習獨立並在小旅行的過程中達到反璞歸真的效果。

活動流程

活動行前通知

親愛的家長您好：
若您有意願讓您的小孩於104/07/17(五)- 07/19(日)參加少年ㄟ！一起來巡田水夏令營，以下為活動相關須知
及小叮嚀，請務必銘記在心：

1、考量個人衛生問題，請自備三天兩夜之個人盥洗用具、衣物、睡袋…等
(因7/18(六)活動安排水遊戲，因此建議攜帶三套乾淨換洗衣物)
2、此活動會提供三日食宿，因此不必攜帶任何金錢或高價物品
(若攜帶至活動中，本營隊不負任何保管責任)
3、請自備個人藥物及健保卡(本營隊不提供任何藥物)
4、以下為本次活動集合及賦歸時間請您注意：
07/17(五)集合時間：自行前往者請於上午09：30至彰化縣埔鹽圖書館
專車接送者請於上午09：00於員林火車集合
07/19(日)賦歸時間：家長接送者於下午17：00於彰化縣埔鹽圖書館簽退
專車接送者於下午17：00出發至員林火車站

以上注意事項請您多加留意，如有任何疑問歡迎來電洽詢！
拾壹品文創顧問管理股份有限公司郭力嘉小姐 04-23808453

主辦單位：彰化縣埔鹽圖書館
承辦單位：拾壹品文創管理顧問股份有限公司
協辦單位：中華民國傑出農民協會、果樹產銷班第四班班長、紅藤蔓溫室番茄園、桂圓自然生態農場、稻香休閒農場、彰化縣埔鹽鄉廍子社區發展協會

104年讀‧饗文化資產出版品導讀活動─獻給眾神最敬禮7/8文資局

104年讀‧饗文化資產出版品導讀活動─獻給眾神最敬禮報名表

　　300餘年來，多數來臺的早期移民為求墾殖生活平安，皆迎駕家鄉神明一同渡海，「拜廟」保健康、求平安，逐漸成為臺灣民間重要的宗教信仰儀式。傳自中國大陸南方的「交趾陶」，因形態亮麗且色澤持久，加以可承受數十載風雨考驗，遂廣受信徒及一般民眾青睞，不僅用於廟宇作為獻給眾神的最敬禮，富裕民家亦視為珍品，用以妝點自宅門廳。

　　交趾陶是一種低溫彩釉軟陶技法，由於釉彩具備色澤亮麗高雅與持久特質，成為香火鼎盛寺廟裝飾的首選。而所選擇的題材亦富含驅邪納福、教化人心意涵，大多以民眾耳熟能詳的歷史典故及神仙傳說為主。交趾陶一般放於寺廟較高位置，如屋頂高處的「屋脊」以及屋側呈山形狀的「山牆」、「脊頭」、「鳥踏」等處，人們行走其下，通常不會仔細看，但交趾陶藝師對於人物、祥獸、花、鳥、紋飾等細節描述，往往讓人驚呼。　　本次活動主講人為國立台灣師範大學藝術史研究所曾肅良教授，曾教授長年研究藝術與古物，本次活動邀請曾教授從欣賞與鑑賞的角度，帶領民眾由淺入深地認識交趾陶，讓這項精彩但式微的傳統藝術，受到更多民眾的青睞。本場次活動原訂於7/9(四) 14:00~16:00辦理，現配合主講者時間及場地，活動時間調整成7/8(三)14:00~16:00 於臺中文創園區衡道堂辦理，請您留意活動時間。https://docs.google.com/forms/d/1Qgau1Zl5D4IHJedLIV6r9DYySe7xK3uAKfSG4azRRrI/viewform?c=0&w=1

兒子批李光耀被關母認錯：新加坡非最安全國家

余澎杉母親卓瑪利（Mary Toh）向兒子道歉，「對不起，兒子。對不起，我告訴過你這是最安全的國家，如今你卻感到如此不安和害怕」。（圖擷自網路）

2015-06-30 11:39 〔即時新聞／綜合報導〕因拍影片批評前新加坡總理李光耀遭囚禁在精神病房的16歲少年余澎杉（Amos Yee），迄今仍未被釋放，母親卓瑪利（Mary Toh）昨天在臉書（Facebook）po文向兒子道歉，「對不起，兒子。對不起，我告訴過你這是最安全的國家，如今你卻感到如此不安和害怕。對不起，我要一直敦促你要守法公民，法律卻對你害多於利」。
新加坡16歲少年余澎杉因為上傳影片到YouTube，痛批李光耀「獨裁」，自6月2日起遭還押樟宜監獄，並接受精神評估。
母親卓瑪利哭訴兒子被關進去後，好端端一個人都變了，她形容兒子居住環境惡劣，房內除了尿壺、彈簧墊、警報器外，別無它物，而且被關的樓層附近居住的都是真正的精神病患或罪犯，時不時就會聽到別人淒厲的尖叫聲，宛如被精神虐待，讓她非常心疼。
卓瑪利昨天在臉書po文，向兒子作出道歉，她稱自己曾告知兒子新加坡是世上最安全的國家、政府為人民提供最好的福利，但現在兒子卻感到不安全和害怕；她也說，以往常敦促兒子當個奉公守法、具創意並善於表達的人，但他現在卻被視為失常及叛逆造反的人，法律對他而言是弊多於利，因而再三向兒子表示自己錯了，「對不起，兒子。對不起，我告訴過你這是最安全的國家，如今你卻感到如此不安和害怕」。

新加坡16歲少年余澎杉（Amos Yee）因拍片批評前總理李光耀遭囚禁。（圖擷自網路）

卓瑪利在臉書po文向兒子為曾稱新加坡為最安全國家而道歉。（圖擷自臉書） http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/1363894

笑一笑沒煩惱

賭場內，某女士在輪盤賭機前拿不定選什麼號碼下注，她無奈向身旁的一位年輕英俊的男士請教，那人獻策說：

『您芳齡幾何，就選它。』

女士聽後咬唇想了一下，把1000元押在『24』上。

賭盤上的小球開始滾動，並最終停在『42』上，女士一看，慘叫一聲昏了過去。

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妻子在一家百貨公司的顧客投訴部工作，有一天和丈夫吵架後，為了言歸於好，丈夫便排在顧客投訴行列。

輪到他時，他在妻子耳邊輕聲說，晚上請她出去吃飯，權當謝罪。

妻子聞言，立即面露笑容，並且吻了他一下。

丈夫離開後，排在後面的男子走上前說：『我的投訴和他的一樣。』

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反思思維

有人問畢卡索：『你的畫怎麼看不懂啊？』

畢卡索說：『聽過鳥叫嗎？』

聽過！

『好聽嗎？』

好聽！

『你聽得懂嗎？』

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一個人誤把假眼吞入口中，最後卡到肛門拿不出來，就到醫院裡，醫生看了以後當場暈過去，醒來以後說：

『我看了一輩子的屁眼，沒想到最後被屁眼看了一眼……』

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愛衛生

有位漂亮的小姐，上公交車後從包裡拿出紙巾，使勁的擦了擦座位，正要坐下時，放了一個屁。

旁邊的一個先生聽到了，打趣地說：『小姐真是愛衛生，擦了那麼久，還要吹一下！』

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有一位老太太在下公車的時候，被一名小偷從後面扯下了她脖子下的金鍊子。

那小偷得逞後立刻跑走，老太太這時候說：『哎呀，假的都有人偷啊。』

小偷聽到後，罵了一句：『幹！』然後就把金鍊子丟了。

老太太等小偷跑遠後，立刻把金鍊子撿回。

說：『老娘還會戴假貨嗎，小兔崽子……』

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非洲黑妹去上海旅遊，住進一賓館。

半夜失火。那非洲女人飛快向外跑。

一消防員看到驚奇的說：『我的娘唉，都燒焦了還跑得這麼快！』

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一老太太看完黑人百米賽后，抹著眼淚說：『嚇死人！』

幾個挖煤的跪成一排被槍斃，沒瞄準就開了槍，娃兒們嚇得那個跑呀，繩子都攔不住哇！

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台大歷史

有位原住民朋友去應徵工作。

主管問：『請問你有什麼學經歷？』

原住民：『我是，台大歷史的啦！⋯⋯』

主管眼睛一亮說：『哦？！台大的！歷史系喔！』

原住民：『不是！是抬大理石的啦！』

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老張、老王兩村民到村委會辦事，看到牆上掛著一條橫幅，上面寫著一句名人格言：『人的一生不是燃燒，就是腐朽。』

老張不解其意，於是問老王：『這是什麼意思？』

老王解釋道：『燃燒就是火葬，腐朽就是土葬。』

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畜生聚會，聊人類

驢說：『明明是人愚蠢，卻說「蠢驢」』

豬說：『不光是罵蠢驢，也有罵「笨豬」！』

牛說：『明明是人在說大話，卻說「吹牛B」，啥玩意兒？』

貓說：『人自己在搞陰謀詭計，偏說是「玩貓膩」，你說可恨不可恨？』

狼和狽說：『人合夥幹玩壞事後，反說成「狼狽為奸」』

狗說：『那可不是，我和狼本是冤家，卻說「狼心狗肺」；男人把女人肚子搞大了，非要說「狗日的」，讓咱背黑鍋，什麼東西！』

老鼠說：『人自己長得醜吧，反說「賊眉鼠眼」，人自己眼光短淺吧，反倒說「鼠目寸光」』

蛇說：『人自己心眼毒辣，卻說「蛇蠍心腸」』

虎說：『人辦事不專心致志，卻說「虎頭蛇尾」，我和蛇什麼時候有過一腿，生過下一代?』

雞說：『人真不是個東西，把失足女性說成是我們「雞」』

馬說：『人在搞阿諛奉承，說成是「拍馬屁」，與我們有何相干？』

猴說：『人自己急不可耐了，卻說「猴急猴急」的，挨得上嗎？』

畜生們越說越氣憤，一致認為：人類最為惡毒的一句語言是，自己壞事做絕，良心喪盡，卻說『連畜生都不如』

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2015年6月29日星期一

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國定古蹟管理維護人員教育訓練 8/14.15.28.29南鯤鯓

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