吉貝耍阿立母夜祭

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最後更新日期 : 2016-04-06 19:24

• 吉貝耍阿立母夜祭
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吉貝耍現屬於東山區行政管轄的村落之一，西南與柳營區小腳腿以龜重溪為界，村外圍有「嘉南大圳」經過，村內民宅集中，道路井然有序。村民大都務農，作物以稻米為主，其次栽種甜瓜、蕃茄、木瓜等水果。全村約為360多戶，人口約1500多人左右，居民以段姓居多，約佔全村1/3，其次為潘姓、李姓，程姓。

全村居民幾乎都是「阿立母」的忠實信徒，家家戶戶的神案供桌上或桌下，皆供奉「阿立母矸仔」，此種密集信仰現象，為臺灣本島無與倫比。

http://www.siraya-nsa.gov.tw/MainWeb/article.aspx?L=1&SNO=04000703

吉貝耍重要活動
換水、換清： 每月初一、十五，「公廨」設有專人為祀壺換水、換清，於初一、十五2日，當地民眾都會到公廨向阿立母行三向禮。	番仔換年： 農曆3月29日是阿立母生日，又稱為「番仔過年」。雖是阿立祖過生日並沒有盛大的祭典活動，村民當天都會準備牲醴、檳榔等祭品，到公廨祭拜阿立母。
放向： 農曆7月1日下午「放向」，意指釋放被關在祀壺內的「向魂」。放向魂時，同時也要在大公廨中「安七星」，使用七片甘蔗葉代表七星，在公廨四周圍念咒文，讓釋放出去的向魂不要騷擾大公廨。	普渡、收向： 農曆7月29日中午過後，村民都要準備祭品普渡祭品內一定要有「粿」、「粽」，晚上則有「拍砳鏘（法器）」迎請「案祖」、「案工」、「阿立母」，由祭司手持法器「砳」「鏘」，順著村莊敲敲打打，告知向魂該回到祀壺中了，這種儀式近似漢人的「開鬼門關」與「關鬼門關」。
開曲向： 每年農曆8月15日晚上「開曲向」，吉貝耍村民就會開始練習牽曲。練習前，不需有團員要先向阿立母「三向」。

臺南市東山區東河里 ，古地名稱『吉貝耍』所保有的阿立母信仰，是屬於平埔諸族中西拉雅『蕭龍社』所傳承的文化傳統，每年農曆9月初5，相傳是祖先平安登陸臺灣的紀念日，當地耆老卻說是「阿立母的聖誕千秋日」，已成為吉貝耍部落一年一度的盛事。祭典活動主要以『夜祭』及『孝海』為主，夜祭所祭拜者即此地神明-尪公尪。阿立母，與臺灣原住民諸族的祖靈信仰有關。『孝海』則是吉貝耍獨特發展出來遙祭慰祖靈、追懷蕭龍老家的祭典。

夜祭時間約在農曆9月5日子時，祭儀細說入下：

豬是夜祭活動中重要的祭品，昔日「獻豬」，都是現宰後祭拜阿立母，今日則為買或者租用宰殺完的豬隻，擺放於特製的竹架上，前放置有供品。		尪姨唸誦祝禱詞，請阿立祖、阿立母與太上老君降臨現場，尪姨並向豬的嘴巴灌入3次米酒。
尪姨會詢問獻豬還願者，為何還願，然後像阿立母報告。爾後點燃稻草桿拍打豬隻驅邪，貢獻豬隻給阿立母。		在豬隻身上蓋上大白布，一則是告訴其他鬼魂，這是獻給阿立母的祭品，二則防止蚊蠅污染豬隻。
主持祭儀之人跪拜於豬隻前，依序將米酒到入酒甕中、供杯中，向祖靈敬酒。15分鐘進行一次「敬酒祭拜」儀式，連續五次。		主持祭儀之人結束5次「敬酒祭拜」後，牽曲儀式開始。
尪姨於第5次敬酒祭拜後，會以檳榔剖半當「筶」，請示阿立母是否滿意今日的祭典是否滿意，豬隻是否可以點收了。若是「聖杯」即可進行後面的儀式。		尪姨以刀背敲打豬頭，掀開大白布，群眾並將豬體翻身，以刀身在豬隻各部位比劃後，代表點收完畢。按吉貝耍祭典儀式規定，不管豬隻是自行宰殺或者租用購買等，豬頭一定要留下來，隔天還要還「願尾」，如此才算是完整的「還願」。

本文資料參考來源：吉貝耍文史工作室網站